xin chia buồn cùng gia đình và vĩnh biệt bác VĂN CÔNG NHỚ một người con cửa chi họ VĂN CÔNG làng thế chí tây điền hòa phong điền thừa thiên huế di cư vào eahu cư kuin đăk lăk từ những năm 1985 1986

xin chia buồn cùng gia đình và vĩnh biệt bác VĂN CÔNG NHỚ một người con cửa chi họ VĂN CÔNG làng thế chí tây-điền hòa-phong điền-thừa thiên huế,di cư vào eahu -cư kuin-đăk lăk từ những năm 1985,1986.rất có tâm huyết với dòng họ. cầu cho linh hồn bác được siêu thoát…

Những điều kiêng kỵ đầu tháng bắt buộc bạn phải nhớ Trong dân gian mùng 1 đầu tháng là ngày rất được chú ý vì có nhiều điều phải kiêng kỵ đầu tháng để không rước vận đen vào người trong cả tháng đó Tùy theo quan niệm của từng địa phương mà ngày đầu tháng được hiểu khác nhau

Những điều kiêng kỵ đầu tháng bắt buộc bạn phải nhớ Trong dân gian, mùng 1 đầu tháng là ngày rất được chú ý vì có nhiều điều phải kiêng kỵ đầu tháng để không rước vận đen vào người trong cả tháng đó. Tùy theo quan niệm của từng địa phương mà ngày đầu tháng được hiểu khác nhau. Có nơi gọi là ngày đầu tháng tức là ngày mùng 1 âm lịch hàng tháng nhưng cũng có một số nơi coi các ngày mồng 1 đến mồng 10. Nếu không muốn gặp phải những điều xui xẻo, bạn nhất định phải biết những điều kiêng kỵ ngày mùng 1 đầu tháng dưới đây: 1. Kiêng một số món ăn Theo quan niệm dân gian, nếu ăn thịt chó, cá mè, thịt vịt, mực, xôi trắng vào ngày đầu tháng (từ mồng 1 – mồng 10) thì sẽ bị hãm tài, xúi quẩy, bệnh tật lâu khỏi, mất của, không may… 2. Kiêng xuất tiền của Vào ngày đầu tháng, mọi người thường kiêng xuất tiền của vì sợ bị “dông” cả tháng. Tương tự như vậy, dân gian kiêng đi vay mượn, đi trả nợ. 3. Kiêng gặp gái, gặp người vía dữ Vào buổi sáng sớm, nếu có việc phải đi xa, đi buôn bán, đi làm ăn.. thì người ta rất kỵ ra ngõ gặp đàn bà con gái hay người vía dữ, khó tính, keo kiệt. Để tránh gặp phải vía dữ, người ta sẽ hẹn với một người (có tình tình cởi mở, hay gặp may mắn) đứng đón ở ngõ khi người này đi ra thì người đón ngõ sẽ chào hỏi và chúc lên đường may mắn. 4. Kiêng ngã giá mua hàng rồi bỏ đi Người buôn bán rất kỵ việc vào buổi sáng sớm có khách tới xem hàng, đã thỏa thuận giá cả nhưng lại không mua hàng nữa. Họ quan niệm như vậy thì trong cả ngày đó việc buôn bán sẽ gặp xúi quẩy. Để xua đuổi sự xúi quẩy này người bán hàng sẽ phải “đốt vía” bằng cách vơ vội nắm rác hay que đóm, tờ giấy… quanh đó rồi châm lửa đốt ngay trước mặt người mua hàng vô duyên đó….. ……. #st: phong tục tập quán người Việt.

THUYÊ T KIÊ N TA O Ca ch tiê p câ n theo thuyê t Kiê n ta o vê mă t ba n thê luâ n dư a va o chu nghi a hiê n thư c khoa ho c va ba n thê luâ n xa hô i co nghi a la mo i thư ma chu ng ta coi la hiê n thư c đê u chi dư a trên như ng nhâ n thư c chu quan vô n la ca c đươ c xây dư ng trên nê n ta ng văn ho a ca c đă c ti nh vâ t ly cu a chu ng ta va dư a trên thê giơ i quan mang ti nh chu quan cu a chu ng ta Thuyê t Kiê n ta o vê mă t nhâ n thư c luâ n dư a trên thuyê t tương đô i vô n co quan hê chă t che vơ i ba n thê luâ n xa hô i

THUYẾT KIẾN TẠO Cách tiếp cận theo thuyết Kiến tạo, về mặt bản thể luận, dựa vào chủ nghĩa hiện thực khoa học và bản thể luận xã hội, có nghĩa là mọi thứ mà chúng ta coi là hiện thực đều chỉ dựa trên những nhận thức chủ quan, vốn là các được xây dựng trên nền tảng văn hóa, các đặc tính vật lý của chúng ta và dựa trên thế giới quan mang tính chủ quan của chúng ta. Thuyết Kiến tạo, về mặt nhận thức luận, dựa trên thuyết tương đối, vốn có quan hệ chặt chẽ với bản thể luận xã hội. Thuyết này khẳng định rằng, tất cả niềm tin và toàn bộ kiến thức là được xây dựng về mặt xã hội, theo ngữ cảnh và có thể sai lầm. Không có những sự thật cuối cùng có sẵn cho chúng ta, chỉ có những sự thật không hoàn chỉnh và mang tính tương đối. Song bất chấp thuyết tương đối nhận thức luận, chúng ta có thể không đánh giá mọi niềm tin là có giá trị như nhau; các niềm tin là những hiện tượng mang tính tùy thuộc về mặt văn hóa. Một nền văn hóa có thể tin vào, chẳng hạn, một vị Thần duy nhất, nền văn hóa khác có thể tin vào nhiều vị Thần khác và nền văn hóa thứ ba có thể chỉ tin vào thuyết tiến hóa… [Torsti Sirén]

VE SẦU Ve Sầu mà vui đáo để Nhạc ve dịu mát nắng hè Ai đặt tên ve oan thế

VE SẦU. .. Ve Sầu mà vui đáo để Nhạc ve dịu mát nắng hè Ai đặt tên ve – oan thế ! phượng hồng rực lửa si mê .. Ve kết trời xanh lá thắm rộn ràng đường phố làng quê Con trẻ say mê săn đón Người già tâm đắc lắng nghe .. Cao giọng ca đời muôn vẻ.. Chết làm thảo dược – xác ve Tận tụy với đời như thế Mặc người yêu, ghét khen, chê .. Tiếng ve nhạt nắng trưa hè Xua cơn nóng nực, vỗ về tiếng ru Gửi đời xác mỏng – vào thu Hẹn hè nắng, lại vi vu nhạc trời ! . 12/8/17 (183 )

Ngạc nhiên vì sáng nay nút Like Facebook vừa mới xuất hiện thêm một icon mới đó là hình bông hoa siêu kute mang ý nghĩa Grateful biết ơn bên cạnh 6 biểu tượng hiện có

Ngạc nhiên vì sáng nay nút Like Facebook vừa mới xuất hiện thêm một icon mới, đó là hình bông hoa siêu kute mang ý nghĩa Grateful (biết ơn) bên cạnh 6 biểu tượng hiện có. Lẽ ra nó nên có lâu rồi mới phải chứ, bởi nó góp phần tôn vinh những điều tốt đẹp trong cuộc đời!

NIỆM PHẬT CHẲNG THỂ BỎ QUA HỒI HƯỚNG

NIỆM PHẬT CHẲNG THỂ BỎ QUA HỒI HƯỚNG !
Niệm Phật chẳng thể bỏ qua hồi hướng. Hồi hướng chính là dùng miệng để phát khởi tín nguyện. Nhưng chỉ nên hồi hướng sau khi hoàn tất khóa tụng sáng tối và sau khi niệm Phật, tụng kinh giữa ngày xong.
Niệm Phật thì nên niệm từ sáng đến tối chẳng gián đoạn, chỉ cần trong tâm có ý niệm nguyện được vãng sanh là đã luôn hồi hướng.
Nếu cứ theo nghi thức tụng văn hồi hướng sẽ chẳng luôn luôn được như vậy.
Các kinh Ðại Thừa, kinh nào cũng đều dạy chúng sanh thẳng đến Phật đạo; chỉ hận người tụng chẳng thành tâm niệm tụng, đến nỗi chẳng được lợi ích hoàn toàn.
ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC ! (64)

CHÉP KINH 3 DÒNG PHƯỚC ĐỨC KHÔNG NGỜ

CHÉP KINH 3 DÒNG, PHƯỚC ĐỨC KHÔNG NGỜ
Trương Chí Đạt, người quận Thiên Thủy, viết chữ rất khéo, nhưng thích đạo Lão, không tin Phật pháp.
Một hôm, ông đến chơi nhà bạn, thấy đang chép kinh Đại Bát Nhã, lại ngỡ là kinh đạo tiên, hỏi:
– Anh viết kinh Lão Tử đó phải không?
Người bạn đùa cợt đáp:
– Phải.
Chí Đạt mừng rỡ, lại giành bút chép vừa được ba hàng, biết chẳng phải kinh đạo tiên, giận dỗi đứng dậy bỏ ra về.
Qua ba năm, Chí Đạt bị bệnh rồi chết, trải qua một đêm bỗng sống lại rơi lệ thương khóc. Hôm sau, ông liền đến nhà bạn cũ, vừa mừng vừa cảm, sám hối tạ lỗi rằng:
– Anh thật là bậc đại thiện tri thức, khiến cho tôi được sống lâu, được phước cõi trời, mà tôi mê lầm không biết, ngày trước lại nổi giận với anh !
Người bạn kinh lạ hỏi:
– Tại sao anh lại nói lời ấy?
Chí Đạt đáp:
– Tôi chết xuống âm ty, vua Diêm la trông thấy quở rằng: “Ngươi là kẻ ngu si, chỉ tin tà kiến, không biết Phật pháp!”. Nói xong, Diêm vương tra sổ bộ, đọc kể tội ác hơn hai mươi trang giấy. Chỉ còn nửa trang, Diêm vương bỗng chăm chú nhìn xem rồi mỉm cười bảo: “Ngươi có công đức lớn, là đã đến nhà bạn thân chép được ba hàng kinh Đại Bát Nhã, nay ân xá cho ngươi trở về nhân gian, hãy cố gắng thọ trì kinh ấy”.
Thuật xong, ông nói tiếp:
– Nhờ anh mà tôi được hoàn sinh, biết đường lối tu tập chân chính, đó chẳng phải là ân lớn sao?
Hàn huyên giây lát, Chí Đạt liền trở về nhà, xuất tiền mua giấy bút, rồi từ đó ở yên nơi thư phòng, chép được tám bộ kinh Đại Bát Nhã. Chép xong, ông thiết lễ trang nghiêm để cúng dường.
Năm được tám mươi ba tuổi, Chí Đạt không bệnh mà mãn phần. Trước khi chết, ông bảo người nhà rằng:
– Ta thấy nơi thân mình hiện ra đôi cánh, toàn là văn kinh Đại Bát Nhã. Có một ngàn Đức Phật đến rước ta vãng sinh về Tịnh độ.
Nói xong, ngồi chắp tay yên ổn qua đời.

CHÉP KINH 3 DÒNG PHƯỚC ĐỨC KHÔNG NGỜ

CHÉP KINH 3 DÒNG, PHƯỚC ĐỨC KHÔNG NGỜ
Trương Chí Đạt, người quận Thiên Thủy, viết chữ rất khéo, nhưng thích đạo Lão, không tin Phật pháp.
Một hôm, ông đến chơi nhà bạn, thấy đang chép kinh Đại Bát Nhã, lại ngỡ là kinh đạo tiên, hỏi:
– Anh viết kinh Lão Tử đó phải không?
Người bạn đùa cợt đáp:
– Phải.
Chí Đạt mừng rỡ, lại giành bút chép vừa được ba hàng, biết chẳng phải kinh đạo tiên, giận dỗi đứng dậy bỏ ra về.
Qua ba năm, Chí Đạt bị bệnh rồi chết, trải qua một đêm bỗng sống lại rơi lệ thương khóc. Hôm sau, ông liền đến nhà bạn cũ, vừa mừng vừa cảm, sám hối tạ lỗi rằng:
– Anh thật là bậc đại thiện tri thức, khiến cho tôi được sống lâu, được phước cõi trời, mà tôi mê lầm không biết, ngày trước lại nổi giận với anh !
Người bạn kinh lạ hỏi:
– Tại sao anh lại nói lời ấy?
Chí Đạt đáp:
– Tôi chết xuống âm ty, vua Diêm la trông thấy quở rằng: “Ngươi là kẻ ngu si, chỉ tin tà kiến, không biết Phật pháp!”. Nói xong, Diêm vương tra sổ bộ, đọc kể tội ác hơn hai mươi trang giấy. Chỉ còn nửa trang, Diêm vương bỗng chăm chú nhìn xem rồi mỉm cười bảo: “Ngươi có công đức lớn, là đã đến nhà bạn thân chép được ba hàng kinh Đại Bát Nhã, nay ân xá cho ngươi trở về nhân gian, hãy cố gắng thọ trì kinh ấy”.
Thuật xong, ông nói tiếp:
– Nhờ anh mà tôi được hoàn sinh, biết đường lối tu tập chân chính, đó chẳng phải là ân lớn sao?
Hàn huyên giây lát, Chí Đạt liền trở về nhà, xuất tiền mua giấy bút, rồi từ đó ở yên nơi thư phòng, chép được tám bộ kinh Đại Bát Nhã. Chép xong, ông thiết lễ trang nghiêm để cúng dường.
Năm được tám mươi ba tuổi, Chí Đạt không bệnh mà mãn phần. Trước khi chết, ông bảo người nhà rằng:
– Ta thấy nơi thân mình hiện ra đôi cánh, toàn là văn kinh Đại Bát Nhã. Có một ngàn Đức Phật đến rước ta vãng sinh về Tịnh độ.
Nói xong, ngồi chắp tay yên ổn qua đời.

NIỆM PHẬT CHẲNG THỂ BỎ QUA HỒI HƯỚNG

NIỆM PHẬT CHẲNG THỂ BỎ QUA HỒI HƯỚNG !
Niệm Phật chẳng thể bỏ qua hồi hướng. Hồi hướng chính là dùng miệng để phát khởi tín nguyện. Nhưng chỉ nên hồi hướng sau khi hoàn tất khóa tụng sáng tối và sau khi niệm Phật, tụng kinh giữa ngày xong.
Niệm Phật thì nên niệm từ sáng đến tối chẳng gián đoạn, chỉ cần trong tâm có ý niệm nguyện được vãng sanh là đã luôn hồi hướng.
Nếu cứ theo nghi thức tụng văn hồi hướng sẽ chẳng luôn luôn được như vậy.
Các kinh Ðại Thừa, kinh nào cũng đều dạy chúng sanh thẳng đến Phật đạo; chỉ hận người tụng chẳng thành tâm niệm tụng, đến nỗi chẳng được lợi ích hoàn toàn.
ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC ! (64)

Dù đáng trách hay đáng giận gì thì cũng xin mọi người ngừng up ảnh những người sốc thuốc trong đại nhạc hội được không

Dù đáng trách hay đáng giận gì thì cũng xin mọi người ngừng up ảnh những người sốc thuốc trong đại nhạc hội được không? Vì người thân của họ vẫn phải sống tiếp, họ sẽ như thế nào nếu nhìn những hình ảnh như thế? Hãy để những người đã mất được ra đi…
Câu chuyện đau lòng này có trách nhiệm của nhiều người, trong đó dĩ nhiên những người trẻ tuổi dại dột có lỗi với bản thân nhiều nhất và họ đã phải trả giá.
Nhưng những câu chuyện này luôn khiến tôi nghĩ đến một sự khủng hoảng của những thế hệ là hệ lụy của một nền giáo dục có nhiều sai lầm trong đó không chỉ là giáo dục trong nhà trường mà trong gia đình, trong cộng đồng…
Ai từng đọc Rừng Na Uy thì cũng biết về sự khủng hoảng của thế hệ thanh niên Nhật Bản cách chúng ta hàng chục năm….Và dường như giờ nó mới xảy ra ở VN…
Lo lắng…và lo lắng hơn khi câu chuyện giáo dục thời nay vẫn đang chạy theo những tranh cãi về lợi nhuận sách giáo khoa, về áp lực thi cử, điểm số…Và bỏ qua những giải pháp tích cực hơn tác động đến những người trẻ….